Quel est le rôle d'Athéna dans l'Iliade ?

Athéna dans la guerre de Troie agit comme une mentor auprès d’Achille, combattant du côté des Achéens. Achille est un guerrier impétueux, se précipitant au combat avec peu de discipline. Athéna s’efforce de maîtriser son impulsivité et de canaliser sa force et ses capacités pour remporter des victoires.

Elle souhaite voir Troie tomber et manipule les événements, allant même jusqu’à défier Zeus lui-même dans ses entreprises. L’intervention d’Athéna commence tôt dans le récit. Au chant 3, Pâris, le fils du roi Priam, a lancé un défi aux guerriers achéens. Il est disposé à se battre en duel pour décider de l’issue de la guerre. Hélène, la femme au cœur du conflit, reviendra au vainqueur.

Ménélas, un guerrier grec d’une certaine bravoure, relève le défi. Le roi Priam se rend sur le champ de bataille pour rencontrer le chef achéen, Agamemnon, et régler les détails du duel. Lorsque Ménélas et Pâris s’affrontent enfin, Ménélas parvient à blesser Pâris. Le duel, et par conséquent la guerre, auraient pu s’achever. Cependant, Aphrodite, agissant contre Athéna pour le camp troyen, intervient, enlevant Pâris du champ de bataille pour le ramener dans sa chambre à Troie, mettant ainsi fin au duel sans issue décisive.

Le duel aboutit à une trêve temporaire, un répit durant lequel chaque armée peut regrouper ses forces et dénombrer ses soldats et ses navires. Zeus envisage de mettre fin à la guerre après neuf années, épargnant Troie de la destruction. C’est un plan fermement contesté par Héra, l’épouse de Zeus. Elle souhaite voir Troie anéantie et plaide avec ardeur pour relancer les hostilités. Zeus, influencé par Héra, envoie Athéna rallumer le combat.

Athéna, voyant là une occasion de faire avancer ses propres desseins, accepte. Elle n’est pas disposée à laisser les Troyens gagner un avantage. Elle lui faut un moyen habile et subtil de relancer les combats. Athéna cherche un noble troyen, Pandaros, et le convainc de décocher une flèche sur Ménélas. Bien que la blessure ne soit ni fatale ni grave, elle est douloureuse et oblige Ménélas à se retirer temporairement du champ de bataille. Par cette attaque contre l’un des guerriers grecs les plus vaillants et fiers, la trêve est rompue, et Agamemnon mène ses soldats une nouvelle fois à la guerre.

Quel était le rôle d’Athéna dans l’Iliade ?

Bien que Zeus ait interdit aux dieux et aux déesses d’intervenir dans la guerre, Athéna prend un rôle actif. Elle a choisi un héros, Diomède, à qui elle a accordé les dons d’une force et d’un courage exceptionnels. De plus, Diomède est capable de distinguer les dieux des mortels, et grâce à cette faculté, il est parvenu à éviter de combattre les immortels. Diomède joue un rôle important dans la guerre. Il figure dans plusieurs batailles décisives et remporte plusieurs victoires clés.

Au chant 8, Zeus déclare aux dieux qu’il mettra fin à la guerre et ordonne qu’ils ne puissent intervenir d’aucun côté. Il a choisi que les Troyens l’emportent ce jour-là. Héra et Athéna tentent toutes deux d’intervenir en faveur des Achéens, mais Zeus fait obstacle à leurs efforts. Il prédit la mort de Patrocle et le retour d’Achille au combat. Achille, le grand guerrier, cherche à venger la mort de Patrocle, ramenant sa fureur et sa force dans la lutte et repoussant les Troyens.

Pendant un temps, Zeus bloque l’intervention des dieux, leur interdisant de s’immiscer davantage dans les batailles des mortels. Les Achéens et les Troyens sont livrés à eux-mêmes. Patrocle convainc Achille de lui laisser revêtir son armure pour repousser les Troyens loin des navires. Bien que Patrocle fût le plus pondéré des deux, agissant comme le mentor d’Achille, maintaining le jeune homme calme et concentré, il est condamné à succomber à son propre orgueil. Son hubris et sa soif de gloire le poussent à aller au-delà des instructions d’Achille. Au lieu de simplement défendre les navires, il repousse les Troyens, les massacrant brutalement jusqu’à atteindre les murailles de la cité, où Hector le tue finalement. Une bataille s’ensuit autour du corps de Patrocle. Finalement, Hector parvient à s’emparer de la précieuse armure d’Achille, mais les Achéens réussissent à récupérer le corps.

Achille est dévasté et furieux de la perte de son ami. Il entre dans un deuil profond. Agamemnon profite de la situation pour se réconcilier avec Achille. Il se rend auprès de lui et le supplie de chercher vengeance pour la mort de Patrocle. Il impute leur querelle à Zeus et le convainc de retourner au champ de bataille en lui rendant Briséis et en lui offrant d’autres présents précieux en signe de réconciliation. Achille, exaspéré par la mort de Patrocle, lance une attaque contre les Troyens.

Zeus libère les dieux

Entre-temps, au chant 20, Zeus convoque une assemblée des dieux et annonce qu’ils sont désormais autorisés à se joindre aux combats. Héra, Athéna, Poséidon, Hermès et Héphaïstos prennent le parti des Grecs, tandis qu’Arès, le dieu Apollon, Artémis, déesse de la chasse, et la déesse Aphrodite défendent les Troyens acculés. La bataille reprend. La fureur d’Achille est déchaînée. Plutôt que de tenter de maîtriser le tempérament d’Achille ou de le guider dans sa frénésie, Athéna le laisse sévir sans entraves, le protégeant tandis qu’il combat. Il tue tant d’ennemis que le dieu du fleuve Xanthe se lève, essayant de le noyer sous des vagues tumultueuses. Athéna et Poséidon interviennent, le sauvant du dieu fluvial courroucé. Achille poursuit son carnage, repoussant les Troyens jusqu’à leurs portes.

Tandis que les Troyens battent en retraite, Hector reconnaît que la mort de Patrocle a éveillé la fureur d’Achille. Sachant qu’il est responsable de l’assaut renouvelé, il est déterminé à affronter Achille lui-même. Il sort pour le défier, mais est submergé par la peur. Achille le pourchasse trois fois autour des murailles de la cité avant qu’Athéna n’intervienne, assurant à Hector qu’il bénéficiera d’une aide divine. Hector se retourne pour affronter Achille, rempli d’un faux espoir. Il ne réalise qu’il a été trompé que lorsqu’il est trop tard. Les deux s’affrontent, mais Achille sort vainqueur. Achille traîne le corps d’Hector derrière son char, humiliant Hector de la manière dont il avait compté traiter Patrocle.

Les outrages d’Achille envers le corps d’Hector durent neuf jours, jusqu’à ce que les dieux, courroucés par son manque de respect, interviennent une fois de plus. Zeus déclare que Priam doit être autorisé à rançonner le corps de son fils. Thétis, la mère d’Achille, se rend auprès de lui et l’informe de cette décision. Lorsque Priam vient trouver Achille, pour la première fois, le jeune guerrier songe à la douleur d’un autre en plus de la sienne. Il sait qu’il est destiné à mourir dans cette guerre.

Il songe au chagrin que sa propre mort prochaine causera à son père et permet à Priam d’emporter le corps d’Hector pour lui offrir une sépulture. L’Iliade s’achève sur les Troyens accomplissant les rites funéraires d’Hector. Dans les œuvres ultérieures, nous apprenons qu’Achille fut effectivement tué au cours d’une bataille ultérieure de la guerre et que la ruse du célèbre cheval de Troie permit finalement de remporter la victoire.

Comment les traits de caractère d’Athéna ont-ils influé sur son rôle ?

Athéna, qui apparut à Homère comme une déesse de la sagesse, assuma plusieurs rôles tout en œuvrant à soutenir les Achéens dans l’Iliade. Dans la littérature romaine, elle apparut sous une autre forme, celle de Minerve, la déesse vénérée par les premiers Minoens. En tant que Minerve, elle était la déesse de la domesticité, veillant sur le foyer et la famille. Elle était présentée comme urbaine, civilisée et habile. Protectrice de son foyer, elle était également vierge et née directement de Zeus, sans l’intervention d’une mère. Favorite de Zeus, elle bénéficiait d’une grande latitude dans ses interventions dans les affaires des mortels.

La culture grecque étant bien plus guerrière que celle des peuples précédents, elle se transforma en déesse de la guerre dans leur mythologie. Elle conserva son patronage de compétences telles que le tissage et la fabrication d’objets pour la maison, ainsi que des armes et des armures. Restant elle-même vierge, elle ne prit ni amants ni n’engendra d’enfants.

Lors de la guerre de Troie, elle et Arès choisirent des camps opposés et adoptèrent des approches opposées de la bataille. Athéna offre un avantage supérieur à celui d’Arès car elle est civilisée, intelligente et maîtresse d’elle-même, là où Arès se concentre sur la violence et la soif de sang. Arès représente la passion, tandis qu’Athéna favorise la discipline.

Athéna incite les personnages qu’elle influence à rechercher la justice et l’équilibre, tandis qu’Arès recherchait l’hubris et l’imprudence. Les conseils calmes et réfléchis d’Athéna conférèrent aux Grecs un atout sérieux dans plusieurs batailles. Sans ses interventions, Arès aurait pu tirer parti de l’imprudence d’Achille pour précipiter un désastre sur les Grecs.

Elle est la déesse de l’humilité, adoptant une approche réfléchie et pratique de la bataille, cherchant le conseil plutôt que de s’en remettre à la rage et à la force brute. À bien des égards, Athéna est une mentor qui guide le guerrier. La force d’un combattant n’a de valeur que par sa capacité à l’utiliser. Athéna encourageait les guerriers à s’entraîner et à perfectionner leur patience et leur discipline. Elle était souvent symbolisée par le hibou et le serpent.

En plus de son rôle dans l’Iliade, Athéna apparaît fréquemment dans l’Odyssée, où elle agit comme mentor auprès d’Ulysse, un guerrier grec. Ulysse fut celui qui convainquit Achille de s’engager dans la guerre de Troie. Ulysse était réputé pour son intelligence et son courage froid au combat, des qualités qu’il dut en partie à son initiation auprès de la déesse de la guerre. Son influence se transmit à travers Ulysse et se manifesta en Patrocle, qui contribuait à tempérer l’humeur d’Achille.

Athéna fut également dépeinte comme la mentor de Persée et d’Héraclès. Son influence sur ces héros leur conféra les qualités de sang-froid face à l’adversité, de force silencieuse, de sagesse et de prudence dans leurs actions. La force brute n’est utile que si elle est judicieusement dirigée. Athéna rehaussait la force par la sagesse et l’orientation, inculquant discipline et maîtrise pour sublimer la passion et la vigueur du guerrier.