Hades Daughter: Everything You Must Know About Her Story

La fille d’Hadès serait Mélinoé, sa fille la plus connue, mais ce que beaucoup ignorent, c’est qu’Hadès avait trois enfants. Deux d’entre eux étaient issus de son union avec son épouse, tandis que la mère du troisième n’est pas mentionnée dans la littérature.

Bien qu’ils soient moins souvent évoqués que les célèbres dieux olympiens de la mythologie grecque, certaines divinités étaient considérées comme les enfants d’Hadès. Lisez la suite pour découvrir qui ils étaient.

Qui est la fille d’Hadès ?

Mélinoé était la fille d’Hadès. Elle était celle qui versait les libations en offrande aux dieux dans le royaume des morts. Macaria était également sa fille, mais elle n’était pas aussi célèbre que Mélinoé ; c’était une fille compatissante, dont la mère reste inconnue.

L’origine de Mélinoé

Mélinoé est considérée comme l’enfant d’Hadès et de sa parèdre, la reine de l’Enfer. Elle naquit près de l’embouchure du fleuve Cocyte, dans les Enfers. Cependant, une théorie avance que Mélinoé fut engendrée par Zeus, car Hadès et Zeus entreprenaient parfois des relations syncrétiques.

On raconte que lorsque Zeus engendra la reine des Enfers, il prit l’apparence d’Hadès. Néanmoins, Mélinoé fut toujours considérée comme la fille du roi et de la reine des Enfers ; elle était donc étroitement associée aux défunts.

Mélinoé, déesse de la propitiation

Mélinoé est connue comme la déesse de la propitiation, c’est-à-dire l’acte d’adresser une requête aux esprits des morts par des libations (le versement de boissons offertes aux dieux), la visite des tombes, entre autres pratiques. Les Grecs croyaient qu’en accomplissant ces rites et en rendant hommage à leurs défunts, ils seraient protégés des esprits maléfiques.

La déesse Mélinoé recueille toutes ces offrandes et les remet aux Enfers. Comme Mélinoé est également considérée comme la déesse de la justice pour les morts, lorsque la propitiation n’était pas accomplie, elle faisait sortir les esprits des défunts pour qu’ils réclament justice. Son rôle de déesse de la mort et de la justice se reflète dans la manière dont elle était représentée.

Mélinoé, déesse des fantômes

Mélinoé était aussi la déesse de ceux qui ne pouvaient trouver le repos. Les Enfers n’autorisant le passage qu’à ceux qui avaient reçu des rites funéraires appropriés, ces esprits rejoignaient le cortège de Mélinoé pour errer éternellement. En somme, elle est la déesse des fantômes.

L’apparence physique de Mélinoé

Il n’existe qu’une seule source où l’apparence de Mélinoé est décrite : l’Hymne orphique. Selon ce texte, la déesse des fantômes porte un voile couleur de safran et semble revêtir deux formes : l’une lumineuse, l’autre sombre. Cela est interprété comme le symbole de sa double nature, déesse de la mort et de la justice. Son côté droit est pâle et crayeux, comme si elle avait perdu tout son sang, et son côté gauche est noir et raidi comme une momie. Ses yeux sont des gouffres d’obscurité vide.

D’autres la dépeignent comme effrayante car ils croient qu’elle métamorphose et tord son apparence. En réalité, la seule vue de Mélinoé est si terrifiante qu’elle suffit à rendre fou. Que ce soit par accident ou parce que la personne n’avait pas accompli la propitiation, quiconque la voyait, elle et sa troupe de fantômes, était frappé de folie.

Les Mystères orphiques

Les Mystères orphiques, ou orphisme, est une religion grecque ésotérique nommée d’après Orphée, un poète et musicien réputé pour sa maîtrise de la lyre, ou cithare. Dans le récit d’Orphée et Eurydice, il descendit aux Enfers pour récupérer son épouse. Les adeptes de l’orphisme le considèrent comme leur fondateur lorsqu’il quitta le royaume des morts et revint pour livrer ce qu’il avait découvert sur la mort.

Bien que les Mystères orphiques reconnaissent les mêmes dieux et déesses que les Grecs traditionnels, ils les interprétaient différemment. Leur divinité suprême était la reine des Enfers, Perséphone, et nombre d’Olympiens célèbres n’apparaissaient que peu dans leurs hymnes et inscriptions. Ils considéraient Hadès comme une autre manifestation de Zeus. Ainsi, tous les enfants d’Hadès et de sa reine restaient rattachés à Zeus.

Les Mystères orphiques produisirent l’Hymne à Mélinoé ainsi que plusieurs inscriptions portant son nom. Ils la considéraient même comme la source de la terreur et de la folie.

Les liens entre Mélinoé et Hécate

Les temples grecs traditionnels et les Mystères orphiques reconnaissent tous deux Hécate, la déesse de la sorcellerie. Contrairement à de nombreux Grecs qui la percevaient comme une figure effrayante, le culte la vénérait et la tenait en haute estime comme une déesse qui connaît les secrets et les pouvoirs des Enfers.

Selon certains récits, Hécate dirige un groupe de nymphes infernales appelées Lampades. C’est semblable à la façon dont Mélinoé était représentée comme la guide d’une troupe d’esprits inapaisés. Autre similitude : leurs descriptions, qui invoquent toutes deux la lune et mentionnent le voile de safran.

Bien qu’Hécate ne fût pas considérée comme la fille d’Hadès, on croyait parfois qu’elle était une enfant de Zeus. De plus, si l’on suit les croyances des Mystères orphiques, Hécate était aussi une fille d’Hadès. Ainsi, beaucoup considéraient que Mélinoé et Hécate n’étaient en réalité qu’une seule et même personne.

Macaria, fille d’Hadès

Il existait une autre fille moins connue : Macaria. Contrairement à Mélinoé, aucune référence n’indique qui était sa mère. Fidèle reflet de son père, Macaria est considérée comme plus clémente que Thanatos.

Thanatos est la personnification grecque de la mort, chargé de recueillir ceux dont le destin avait expiré et de les conduire aux Enfers. Macaria est associée au passage de ces âmes ; on la considère comme l’incarnation de la mort bienheureuse, c’est-à-dire que la mort doit être perçue comme un événement béni plutôt que comme une damnation ou une souffrance.

FAQ

Que signifie le nom de Mélinoé ?

Les Grecs étant coutumiers d’associer la teinte jaune verdâtre du fruit à la maladie ou à la mort, le nom de Mélinoé fut formé à partir des termes grecs melinos, « de la couleur du coing », et melon, « le fruit de l’arbre. » Cependant, certains estiment que le nom de Mélinoé provient d’autres mots grecs : melas (noir), meilia (propitiation) et noe (esprit).

Par conséquent, le nom de Mélinoé est interprété comme signifiant « à l’esprit sombre » ou « à l’esprit de propitiation », et le terme Meilia était couramment employé pour désigner les sacrifices offerts en geste d’apaisement aux esprits des défunts.

Qui sont les Érinyes ?

Elles sont également connues sous le nom de Furies, les trois déesses de la vengeance et de la rétribution. Leur tâche consiste à punir les hommes pour leurs transgressions contre l’ordre naturel.

Qui sont les enfants d’Hadès ?

Outre ses deux filles, Zagreus était également un enfant d’Hadès. Zagreus est un dieu étroitement lié à Dionysos, le dieu du vin, de l’au-delà et de la chasse. Il est le fils rebelle d’Hadès, bien que d’autres sources affirment qu’il est le fils de Zeus. Quoi qu’il en soit, il est considéré comme le frère de Mélinoé.

Conclusion

Peu de récits mentionnent Hadès, parmi lesquels celui où il offrit sa cappe d’invisibilité à Persée pour l’aider à terrasser la Gorgone aux cheveux de serpents, Méduse. Il n’en demeure pas moins le souverain des Enfers, souvent appelé le royaume des morts. Toutefois, certains écrits illustrent les enfants d’Hadès. Résumons ce que nous avons appris :

• Hadès eut trois enfants : Mélinoé, Macaria et Zagreus. Mélinoé et Zagreus étaient tous deux considérés comme les enfants d’Hadès et de son épouse. En revanche, pour Macaria, aucune mention n’est faite de sa mère.
• Mélinoé est présentée comme la déesse de la propitiation et de la justice pour les morts. Elle remet les offrandes aux esprits dans les Enfers et, lorsqu’une propitiation reste inachevée, elle permet aux esprits de se venger sur les vivants responsables.
• Macaria est connue comme la déesse de la mort bienheureuse. Contrairement à Thanatos, qui est la personnification de la mort, Macaria se montre plus clémente.
• Les Mystères orphiques constituent une religion secrète qui envisage les dieux et déesses grecs sous un jour différent. Elle vénère surtout les divinités liées aux morts et accorde peu d’attention aux Olympiens les plus connus. En fait, elle considère Hadès comme une autre manifestation de Zeus.
• Hécate est la déesse de la sorcellerie et des enchantements. Elle présente de nombreuses similitudes avec Mélinoé, tant dans ses descriptions que dans sa lignée. C’est pourquoi certains estiment qu’elles ne forment qu’une seule et même personne.

Bien que les Enfers ne soient pas un lieu agréable, plusieurs personnages de la mythologie grecque osèrent pénétrer dans le royaume des morts, chacun avec ses propres raisons et motivations. Parmi eux, Thésée, Pirithoos et Héraclès. Certains réussirent et purent revenir, tandis que d’autres n’eurent pas la chance d’échapper au séjour des morts.