Qadi — Juge du droit charaïque : mariage, héritage et garde

Un qadi est un juge en droit charaïque qui interprète et rend des jugements conformément à la charia. Découvrez davantage sur ces magistrats musulmans en poursuivant votre lecture.

Qu’est-ce qu’un qadi ?

Un qadi est un juge musulman qui prend des décisions conformément à la charia. La compétence d’un qadi englobe les affaires civiles et pénales. Dans les États modernes, les qadis entendent généralement uniquement les affaires relatives au statut personnel et aux coutumes religieuses. Cela inclut les litiges en matière de mariage, de divorce et d’héritage.

Initialement, leur rôle se limitait à l’arbitrage des différends et au prononcé de jugements sur les questions non administratives qui leur étaient soumises. Il assumait également la gestion des legs pieux, comme les tutelles d’orphelins, la prise en charge des personnes atteintes de déficiences cognitives, ou la surveillance des mariages des femmes dépourvues de tuteur.

La décision des qadis était théoriquement définitive, bien qu’en pratique, les entités politiques musulmanes prémodernes aient mis au point des mécanismes de révision de ces verdicts. De nombreux États musulmans ont commencé à nommer des qadis en fonction de l’école juridique à laquelle ils se rattachaient, afin de garantir la prévisibilité des décisions judiciaires.

Pour devenir juge islamique, il faut être un musulman adulte de bonne réputation, posséder une excellente connaissance du droit charaïque et être un homme libre. Aux VIIe et VIIIe siècles, le qadi était tenu de déduire les règles juridiques spécifiques à partir du Coran, des hadiths et du consensus de la communauté.

ʿUmar Ier, le deuxième calife et compagnon du prophète Muhammad, est considéré comme ayant nommé le premier qadi. Il a délégué la fonction de juge aux qadis afin de ne pas avoir à trancher personnellement chaque litige. Il est ensuite devenu un devoir religieux pour les autorités de pourvoir un qadi à l’administration de la justice islamique.

Quelle est l’histoire du qadi ?

L’époque du califat abbasside a établi le qadi al-qudat (grand juge de la plus haute cour). Parmi les premiers qadi al-qudat notables figurait Qadi Abu Yusuf, disciple du célèbre juriste Abu Hanifa.

La charge de qadi était essentielle, les souverains en nommant un pour chaque région, ville et village de l’empire musulman. Leur rôle consistait à assurer le contrôle judiciaire et administratif, tout en établissant la paix et la justice sur leurs territoires.

Si les Abbassides ont créé la charge de grand qadi, les États islamiques ont conservé cette institution tout en conférant à son titulaire le pouvoir de procéder aux nominations et aux révocations en son nom. L’État mamelouk, qui régna sur l’Égypte et la Syrie de 1250 à 1516 de notre ère, a instauré la pratique des quatre grands qadis, soit un qadi pour chacune des écoles juridiques sunnites.

Définition du qadi

La définition du qadi est celle d’un juge musulman qui interprète et applique la loi religieuse de l’islam. Le terme qadi provient de l’arabe قَاضٍ‎ (qāḍin), qui signifie juger. Le mot qadi était déjà employé du temps de Muhammad et est resté le terme désignant les juges tout au long de l’histoire islamique.

Comment juge-t-on selon la charia ?

Le droit charaïque est traditionnellement interprété par des juristes islamiques appelés muftis, qui émettent des avis juridiques formels appelés fatwas, gratuitement. La charia était enseignée à l’origine dans des cercles d’étude qui se tenaient dans les mosquées et les demeures privées. Les maîtres dispensaient des commentaires sur les traités de droit et la compréhension des textes islamiques.

La charia ne joue aucun rôle dans le système juridique laïc des pays à majorité musulmane. Elle exerce une certaine influence sur les lois nationales dans les systèmes juridiques mixtes, fondés sur des modèles européens ou indiens. Les hommes politiques et les juristes jouent généralement le rôle législatif central.

Certains pays continuent d’appliquer des systèmes fondés sur la charia, tels que l’Iran, l’Arabie Saoudite et d’autres États du Golfe. Le droit national y est largement non codifié, et les érudits islamiques traditionnels exercent un rôle déterminant dans son interprétation. La charia demeure la source principale du droit constitutionnel dans de nombreux pays à majorité musulmane.

Dans les systèmes laïcs des pays à majorité musulmane, la charia est utilisée pour traiter les questions familiales. Son application est moins fréquente en droit pénal, davantage influencé par le droit français ou la common law. Certains pays comme la Libye, le Pakistan et le Yémen ont intégré le droit pénal islamique dans leurs codes pénaux.

Comment fonctionnent les tribunaux islamiques ?

La charia est interprétée comme la volonté de Dieu pour l’humanité. Elle est fondée sur le Coran et la Sunna (les paroles et les actes du prophète Muhammad). Les érudits musulmans s’appuient sur les principes contenus dans ces textes pour comprendre comment Dieu veut que les musulmans vivent.

Un qadi préside un tribunal charaïque, parfois appelé tribunal de qadi. Les qadis évaluent les preuves, établissent les faits de l’affaire et rendent un verdict fondé sur les règles de la jurisprudence islamique.

La théorie juridique islamique ne distingue pas entre le droit privé et le droit public. Les procédures judiciaires sont identiques pour les affaires civiles et pénales. Le demandeur privé doit produire des preuves à l’encontre du défendeur, généralement de manière orale.

Les normes de preuve requises dans les affaires pénales devant les tribunaux islamiques étaient si strictes qu’une condamnation s’avérait souvent difficile à obtenir. Même les cas apparemment évidents étaient presque impossibles à prouver, ce qui a conduit les tribunaux de qadis à perdre leur compétence en matière pénale. Celle-ci a été transférée à d’autres juridictions.

Si une accusation n’aboutit pas à un verdict dans le tribunal d’un qadi, le demandeur a la possibilité de porter l’affaire devant un tribunal mazalim, parfois appelé tribunal du sultan.

Les tribunaux mazalim ont pour vocation de corriger les préjudices que les tribunaux charaïques ne peuvent traiter, y compris les plaintes dirigées contre des fonctionnaires. Les verdicts de ces tribunaux sont conformes à l’esprit de la charia mais ne sont pas tenus par la lettre de la loi. La police administre ces tribunaux, qui ne sont pas soumis au droit charaïque. Ils ont le pouvoir d’infliger des peines discrétionnaires.

La charia joue également un rôle au-delà des rites religieux et de l’éthique personnelle dans certains pays comptant des minorités musulmanes. En Israël, le droit familial fondé sur la charia est administré pour la population musulmane par le ministère de la Justice via les tribunaux charaïques.

En Inde, la loi sur l’application du droit personnel musulman peut être invoquée lorsqu’il s’agit de prendre en considération le droit islamique pour les musulmans, en particulier en matière de droit familial. En Angleterre, le Muslim Arbitration Tribunal recourt au droit familial charaïque pour régler les différends. Cette pratique suscite toutefois une vive controverse.

Existe-t-il des magistrats musulmans ?

En droit islamique, un qadi est comparable à un magistrat ou un juge musulman. Les qadis ne se contentent pas de trancher les litiges. Ils assument également des fonctions extrajudiciaires, notamment la gestion de travaux publics et des services de médiation. Les qadis jouissent d’un statut social élevé car ils sont perçus comme les gardiens de la préservation du droit musulman.

Une femme peut-elle être qadi ?

Oui, il existe des femmes juges musulmanes. Lorsque les États musulmans ont accédé à l’indépendance vis-à-vis de l’Europe, un vide fut laissé par les colons européens dans les domaines de l’éducation, du gouvernement et des professions juridiques. Le nombre de diplômés en droit et de professionnels du droit était insuffisant à l’époque post-coloniale.

Pour combler ce vide judiciaire, les États ont élargi les possibilités d’éducation générale pour les femmes. Les femmes ont commencé à être nommées juges religieuses dans les années 1960. Dans les pays où les colonisés avaient davantage d’occasions d’étudier le droit, comme l’Égypte, il n’y avait pas de pénurie de praticiens masculins. Cela a retardé l’accès des femmes aux fonctions judiciaires.

Il existe un désaccord entre les érudits islamiques quant à savoir si les femmes devraient exercer comme qadis. Les tribunaux laïcs ne voient guère d’obstacle à ce que des femmes siègent comme juges. Les tribunaux religieux restreignent généralement les domaines sur lesquels les juges féminins peuvent présider.

Les femmes exercent désormais comme qadis dans la majorité des pays musulmans. L’Indonésie compte le plus grand nombre de juges religieuses du monde musulman, avec plus d’une centaine. En 2009, l’Autorité palestinienne a nommé deux femmes qadis en Cisjordanie. En 2010, la Malaisie a également nommé deux femmes qadis.

Actuellement, les femmes ne peuvent rendre des décisions que sur les questions de garde, de pension alimentaire et de litiges relatifs aux biens communs. Elles ne peuvent pas statuer sur les affaires pénales ou de divorce, qui constituent la majeure partie du travail du qadi. Des études ont montré que les juges féminines sont plus sensibles aux intérêts des plaignantes dans les affaires de pension alimentaire. Les recherches indiquent également que les femmes partagent des points de vue similaires à ceux de leurs collègues masculins quant au maintien des normes charaïques.

Quelle est la différence entre qadi et mufti ?

Un qadi et un mufti exercent des rôles similaires dans l’interprétation de la charia, bien qu’ils ne soient pas identiques. Les muftis sont des juristes qui formulent des avis juridiques faisant autorité et se situent historiquement à un rang supérieur à celui des qadis. Les qadis sont formés en droit islamique, mais pas au niveau requis pour émettre une fatwa.

Tandis que les muftis et les fuqaha contribuaient à clarifier les principes de jurisprudence et les lois, le rôle du qadi consistait à assurer l’établissement de la justice fondée sur ces lois et règles. S’il n’est pas clair comment la loi doit s’appliquer à une affaire, le qadi doit solliciter une fatwa auprès d’un mufti.

Jusqu’à l’Ordonnance sur les qadis de 1856, les qadis étaient nommés par la synecdoque du gouvernement central ottoman. Ils faisaient partie de la magistrature religieuse ottomane. Cette ordonnance recommande que les muftis et les érudits appelés ulamas soient consultés.

En règle générale, les sentences des qadis étaient vérifiées par les muftis nommés par le tribunal. Les muftis examinaient généralement les décisions essentielles. En cas de désaccord entre le qadi et le mufti, l’affaire était soumise au Grand Mufti.

Dans les années 1880, l’Ordonnance sur les tribunaux charaïques a introduit une hiérarchie judiciaire. Par l’intermédiaire du ministère de la Justice, les individus ou les parties pouvaient faire appel devant le tribunal charaïque du Caire contre les décisions des qadis.

Conclusion

Les qadis ont une longue histoire dans le droit islamique. Bien que leur place dans la société ait évolué, leur rôle reste aussi important que dans l’Antiquité. Voici les points essentiels à retenir sur les qadis et le droit judiciaire islamique :

• Le qadi est un juge musulman au sein d’un tribunal charaïque qui rend des décisions conformément à la charia.
• Les qadis entendent généralement uniquement les affaires relatives au statut personnel et aux coutumes religieuses.
• Ces dernières années, les femmes peuvent désormais exercer comme qadis.
• Un qadi préside un tribunal charaïque.
• Les qadis sont formés en droit islamique, mais pas au niveau requis pour émettre une fatwa.
• Pour être qadi, il faut être un musulman adulte de bonne réputation, posséder une excellente connaissance de la charia et être un homme libre.