Hénoch et les Veilleurs

Enoch in Genesis

Parmi tous les patriarches de l’époque pré-hébraïque (avant l’époque d’Abraham), l’un d’entre eux reçut une attention particulière, bien que fort peu de choses soient écrites à son sujet dans la Genèse de l’Ancien Testament chrétien aussi bien que dans la Torah juive ; quatre courts versets, pour être précis.

Son nom est Hénoch, et il vécut même avant Noé et le grand Déluge biblique.

Il y a en réalité deux personnages dans la Genèse qui portent le nom d’Hénoch. L’un était le fils de Caïn et petit-fils d’Adam. Mais c’est de l’autre Hénoch que nous intéressons davantage – fils de Yared et descendant de Seth, l’autre frère de Caïn. Hénoch était le septième patriarche antédiluvien de la lignée d’Adam.

Tout d’abord, la Genèse parle du père d’Hénoch, Yared :

Lorsque Yared eut vécu 162 ans, il engendra Hénoch. Après la naissance d’Hénoch, Yared vécut 800 ans et engendra des fils et des filles. Tous les jours de Yared s’élevèrent à 962 ans ; puis il mourut.

– Genèse 5:18-20

Ces versets montrent qu’Hénoch avait des frères et sœurs, mais ils n’indiquent pas combien ils étaient.

Et dans le paragraphe suivant :

Lorsqu’Hénoch eut vécu 65 ans, il engendra Mathusalem. Après la naissance de Mathusalem, Hénoch marcha avec Dieu pendant 300 ans ; et il engendra des fils et des filles. Tous les jours d’Hénoch s’élevèrent à 365 ans. Hénoch marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, car Dieu le prit.

– Genèse 5:21-24

Voilà tout ce que nous savons d’Hénoch d’après la Genèse. Le paragraphe suivant concerne le fils d’Hénoch, Mathusalem, le plus âgé de tous les patriarches, mais comme on peut le constater dans les versets précédents, Mathusalem n’était pas son seul enfant ; Hénoch avait d’autres fils et filles.

Alors, que savons-nous d’Hénoch à partir de cette courte description ?

Nous savons qu’il était le fils de Yared et qu’il eut un fils nommé Mathusalem. Nous savons également que, parmi tous les patriarches antédiluviens, sa vie sur terre fut la plus brève – 365 ans. Tandis que son fils, Mathusalem, fut le plus âgé de tous les patriarches. Selon mon calcul, Hénoch disparut 669 ans avant que Noé n’embarque dans l’Arche (voir la Liste des patriarches pré-hébraïques pour le calcul).

Par ailleurs, Mathusalem n’était pas son seul enfant. Hénoch avait d’autres enfants, tant des fils que des filles, mais la Bible ne nous dit ni combien ils étaient ni qui ils étaient, à l’exception de Mathusalem.

Ce n’est pas tant ses liens avec son père et ses enfants qui m’intéressent. C’est sa relation avec Dieu qui m’intrigue au plus haut point, ainsi que sa mystérieuse disparition.

Il est clairement indiqué qu’Hénoch marcha avec Dieu pendant les 300 dernières années de sa vie, vraisemblablement après la naissance de son fils Mathusalem. Dans la Bible en français courant, il est fait mention de « communion avec Dieu ».

Dieu a-t-il véritablement marché avec Hénoch au sens littéral ? Ou s’agit-il de tout autre chose ?

Tout dépend de l’interprétation. Cela pourrait signifier que Dieu l’avait doté du don de prophétie par la révélation, mais cette réponse n’est pas pleinement satisfaisante.

Et Hénoch est-il mort ?

La mention de son enlèvement par Dieu peut signifier bien des choses. Il n’est pas dit explicitement qu’il mourut.

Les Écritures hébraïques ne disent rien d’autre sur Hénoch.

Ce n’est qu’en arrivant au Nouveau Testament que nous apprenons quelques éléments supplémentaires sur Hénoch dans la Bible. Ces renseignements proviennent de deux épîtres différentes.

De l’épître de Jude :

Et Hénoch aussi, le septième depuis Adam, a prophétisé à leur sujet, disant : Voici, le Seigneur vient avec des myriades de ses saints, pour exercer le jugement contre tous, et pour convaincre tous les impies parmi eux de toutes leurs œuvres impies qu’ils ont commises impies, et de toutes les paroles dures que les pécheurs impies ont prononcées contre lui.

– Jude 14-15

Bien que l’épître de Jude fût adressée aux faux docteurs, les prophéties concernaient probablement les enfants et les descendants des Veilleurs. Hénoch vivait à l’époque où ces géants régnaient sur la Terre. Les Veilleurs (grec Grigori) étaient des anges déchus qui prirent des femmes mortelles pour épouses et engendrèrent des géants. Ces géants méchants furent la cause du Déluge envoyé par Dieu dans la Genèse (Gen. 6, 7 et 8).

Dans l’Épître aux Hébreux, Paul écrit :

C’est par la foi qu’Hénoch fut enlevé pour ne pas voir la mort ; et il ne fut pas retrouvé, parce que Dieu l’avait enlevé : car avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu’il avait plu à Dieu. Or, sans la foi, il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie qu’il est, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent diligemment.

– Hébreux 11:5-6

Le thème commun du chapitre 11 de l’épître de Paul est la foi en Dieu. L’apôtre Paul affirmait que ce n’est que par la foi que les hommes peuvent recevoir quelque récompense de Dieu. Et Dieu était manifestement satisfait d’Hénoch, qu’il récompensa. Dieu fit monter Hénoch au ciel sans qu’il meure. C’est ce que signifie l’expression « Dieu l’avait enlevé ».

Que signifie le mot « enlever » ?

Je suppose qu’« enlevé » signifie qu’Hénoch devint un être ascensionné ; un ange. Le passage de la Genèse mentionne seulement qu’Hénoch fut pris.

Cependant, je n’irai pas plus loin dans les détails sur les Veilleurs, les géants et le Déluge avant la section Le Livre des Veilleurs.

Lorsqu’Hénoch fut emporté au ciel, nous supposerions naturellement qu’Hénoch devint un ange, mais même la Bible ne mentionne pas cette transformation, à l’exception possible de la référence dans l’Épître aux Hébreux, lorsque Paul évoque l’« enlèvement ».

Nous ne pouvons pas aller plus loin avec la Bible au sujet d’Hénoch, il nous faut donc nous tourner vers d’autres sources. Nous examinerons d’abord les textes rabbiniques concernant Hénoch, puis nous étudierons quelques textes pseudépigraphiques connus sous le nom de Livre des Jubilés et Livre d’Hénoch.

Aucune autre source biblique ne mentionne de prophétie d’Hénoch.

Enoch in Rabbinic Legends

C’est à l’époque de Yared, père d’Hénoch, que les anges connus sous le nom de Veilleurs descendirent sur terre pour prendre des femmes mortelles comme épouses et s’unir à elles. Ils engendrèrent des enfants monstrueux de ces unions illicites. Certains détails s’en trouvent dans les Légendes des Juifs de Ginzberg. Une partie ressemble au récit du Livre d’Hénoch. Davantage de détails sur les Veilleurs et leurs enfants se trouvent dans le livre appelé Livre des Veilleurs, qui forme la première partie du Livre pseudépigraphique d’Hénoch.

Le chef des Veilleurs était Shemhazai. Il s’entendit avec les autres pour prendre des femmes comme épouses, à condition qu’ils jurent des pactes pour mener à bien ce projet. Deux cents anges descendirent sur terre, au mont Hermon. Les deux cents anges furent répartis en groupes de dix, chacun sous le commandement d’un chef ou capitaine. Les noms de certains de ces anges déchus sont révélés : Azazel, Armaros, Barakel, Kawkabel, Ezekeel, Arakiel, Samsaweel et Seriel.

Ils se souillèrent avec des femmes mortelles, engendrant des enfants monstrueux. Leurs enfants devinrent des géants de trois mille coudées de haut, soit environ 3 420 mètres (11 250 pieds). Les anges méchants enseignèrent à leurs enfants toutes sortes de sorcellerie et de savoirs occultes.

Selon les Légendes des Juifs (livre 1, chapitre 4, Châtiment des anges déchus), l’ange Shemhazai convoitait une jeune fille nommée Istehar. Cependant, elle le dupa en lui faisant révéler le Nom Ineffable de Dieu. Istehar utilisa le Nom Ineffable pour s’élever, échappant ainsi à la violation par Shemhazai. Dieu récompensa Istehar pour sa pieuse action et sa chasteté en la commémorant comme la constellation des sept étoiles des Pléiades.

Dans la Genèse 4:22, Naama était une fille de Lamech et Tsilla, et sœur de Tubal-Caïn. Elle était une descendante de Caïn, donc une Caïnite. En dehors de cela, elle n’est plus mentionnée. Dans le Talmud, Genèse Rabba (27), cette même Naama est mentionnée comme l’épouse de Noé, le héros du Déluge, mais selon le Livre des Jubilés 4:35, l’épouse de Noé était Emzara, fille de Rake’el ; Rake’el étant un frère de Lamech, elle était donc la cousine de Noé. Cependant, le Midrash : Genèse Rabba 23 mentionne que la sœur de Tubal-Caïn était l’épouse de Noé.

Dans la plupart des sources concernant Naama, elle était connue pour sa grande beauté ; et selon les Légendes des Juifs, son nom signifie « la Belle » (le Zohar 32 indique que son nom signifie « Douceur »), bien que ce nom lui fut également attribué pour son habileté à produire des sons harmonieux avec les cymbales. Elle était une adoratrice d’idoles.

Selon les Légendes des Juifs, Naama était l’opposé d’Istehar, car l’ange Shamdon réussit à s’unir sexuellement à Naama. La progeniture de Naama fut Asmodée, un démon, et non un géant (un Nephilim). Asmodée apparaît dans le livre apocryphe de Tobie.

Selon l’introduction du Zohar, ce fut Naama qui trompa et séduisit la première les anges, et non les anges qui séduisirent Naama. Le Zohar 3 mentionne les anges Aza et Azael au lieu de Shamdon ; ils furent victimes de sa beauté. Elle devint mère d’un nombre inconnu de démons, mais Asmodée n’est pas mentionné. Dans ce même chapitre et passage du Zohar, elle était plus qu’une simple femme mortelle. Elle errait dans la nuit et couchait avec tout homme dormant seul dans sa maison pendant le décours de la lune, lui retirant ses forces tel un succube. Ainsi Naama, comme Lilith, devint une démone.

Quand Yared eut 162 ans, Hénoch naquit. Parvenu à l’âge adulte, Hénoch vivait seul dans une caverne, afin d’éviter les enfants méchants (Nephilim) des Veilleurs. Un jour, il entendit une voix le nommant scribe de la justice. La voix lui enjoignit de se rendre auprès des Veilleurs et de leur annoncer leur sort et leurs châtiments pour leur méchanceté d’avoir cohabité avec des femmes mortelles. Leur progeniture souffrirait pour les péchés de leurs pères.

Les géants dévorèrent la plus grande partie de la nourriture des hommes, avant de se mettre à dévorer les gens ordinaires et à sucer leur sang, tels des vampires.

Hénoch avait 65 ans lorsque son fils, Mathusalem, naquit. Dieu nomma Hénoch souverain et docteur. Cent trente rois et princes se soumirent à sa domination. Il était connu pour sa sagesse et sa justice. Il avait 243 ans à la mort d’Adam. Il y eut une longue période de paix sous son règne. Mais à ce stade, Hénoch décida de se retirer à nouveau du reste de l’humanité.

Le premier jour de la dernière semaine de sa vie, un coursier gigantesque arriva du ciel pour emporter Hénoch. Après avoir donné ses dernières instructions à son peuple, il tenta de partir. Tandis qu’il traversait le pays, son peuple le suivait. Le deuxième jour, il leur dit à nouveau de s’en aller. La plupart obéirent, mais six personnes continuèrent de le suivre. Hénoch chercha à persuader les six derniers de le quitter, faute de quoi ils mourraient lors de son ascension au ciel. Néanmoins, ils le suivirent jusqu’au septième jour. Un char de feu traîné par un coursier gigantesque arriva du ciel.

Les rois qui avaient obéi à Hénoch en s’en allant découvrirent les corps des six personnes qui l’avaient suivi jusqu’au bout. Ils semblaient avoir été tués par de grosses pierres de grêle. Hénoch fut emporté au ciel le même mois, le même jour et à la même heure que sa naissance.

Ce n’était pas la première fois qu’Hénoch était emporté au ciel. Hénoch eut le grand privilège de voir tous les lieux des cieux alors qu’il vivait encore sur terre. Deux anges, Samuil et Raguil, l’éveillèrent et l’escortèrent au ciel. Il put voir chacun des sept cieux et les anges qui y demeuraient, jusqu’au trône de Dieu dans le dixième ciel. Il rencontra également deux archanges, Gabriel et Michel.

Hénoch devait être le scribe de Dieu. Du livre du ciel, Hénoch copia toutes choses, remplissant 366 livres sur tout ce qui s’était passé dans le ciel et sur la terre. On dit qu’Hénoch remit ces livres à ses fils.

La dernière fois qu’il fut emporté au ciel, il fut transformé en archange, et son nom fut changé en Metatron. Il était le prince des princes des anges.

Après la disparition d’Hénoch, Mathusalem reprit le manteau de patriarche et de « souverain de la terre », et fut considéré comme un grand héros dans les Légendes des Juifs, tuant des milliers de démons qui étaient la progeniture d’Adam et de la démone Lilith ; il les tua tous avec son épée sur la lame de laquelle était gravé le « Nom Ineffable » de Dieu. Mathusalem captura Agrimus, le premier-né de Lilith.

Enoch and the Pseudepigraphal Texts

Entre le IIe siècle av. J.-C. et le IIe siècle apr. J.-C., une grande quantité d’ouvrages furent rédigés, considérés soit comme apocryphes (secrets) soit comme pseudépigraphiques. Ces deux groupes de textes sont non canoniques et ne figurent pas dans la Bible hébraïque ni dans certaines Bibles chrétiennes.

L’Apocryphe figure dans la Septante, la plus ancienne Bible traduite en grec. Les catholiques incluent l’Apocryphe dans la Bible Vulgate (traduite par Jérôme en latin), mais les protestants et les anglicans ne l’incluent pas dans leur Bible.

La Pseudépigrapha, en revanche, est considérée comme d’attribution apocryphe. Et pourtant, certains écrits pseudépigraphiques furent assez influents, tels que le Livre des Jubilés.

Hénoch apparaît dans plusieurs volumes importants de textes pseudépigraphiques.

Le Livre des Jubilés rapporte des événements similaires à ceux que l’on trouve dans les légendes rabbiniques des Légendes des Juifs. Dans le Livre des Jubilés, Hénoch était le fils de Yared et Bâraka, fille de Râsûujâl. Son épouse était Ednî, fille de Danel, et Hénoch devint le père de Mathusalem. Contrairement à la Genèse, le Livre des Jubilés nous donne les noms des mères, des épouses et parfois des filles des patriarches.

Hénoch était l’inventeur de l’écriture et était connu pour sa sagesse. Il écrivit également les signes du ciel (l’astrologie).

Il existe deux ouvrages connus sous le nom de Livre d’Hénoch, que l’on croit avoir été rédigés par le patriarche lui-même. Le deuxième Livre d’Hénoch contient principalement le récit concernant Hénoch, en particulier sa visite au ciel. Le premier Livre d’Hénoch contient diverses visions, de l’astrologie et de la sagesse. C’est le premier Livre d’Hénoch qui contient la section connue sous le nom de Livre des Veilleurs (chapitres 1-36), que je relaterai en ce qui concerne les anges déchus et les géants, lesquels furent l’une des causes du grand Déluge.

Mathusalem, fils d’Hénoch, était marié à Ednâ, fille d’Âzrîâl.

Book of Watchers

Dans la Genèse, nous sommes briefly informés des causes du grand Déluge biblique. Ces événements eurent lieu avant que Noé ne construisît son vaisseau, la grande arche.

Or, quand les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre, et que des filles leur furent nées,
les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles ; et ils se choisirent des femmes parmi toutes celles qu’ils voulurent.
Et l’Éternel dit : « Mon esprit ne contestera pas toujours avec l’homme, car il est aussi chair ; mais ses jours seront de cent vingt ans. »
Il y avait des géants sur la terre en ces jours-là ; et aussi après cela, quand les fils de Dieu vinrent vers les filles des hommes, et qu’elles leur enfantèrent des enfants, les mêmes devinrent des hommes vaillants qui furent jadis des hommes de renom.
Et Dieu vit que la méchanceté de l’homme était grande sur la terre, et que toute imagination des pensées de son cœur n’était que mal en tout temps.

Genèse 6:1-5

Qui étaient ces fils de Dieu que certaines traductions désignent comme des êtres surnaturels ? Et ces géants ou ces hommes de jadis, de renom (la Bible en français courant les appelle hommes fameux d’autrefois et héros) ?

Les Légendes des Juifs nous donnent une version abrégée de ce que j’ai déjà rapporté : les fils de Dieu étaient des anges du ciel connus sous le nom de Veilleurs, et les géants étaient leurs enfants.

C’est dans le premier Livre d’Hénoch (1 Hénoch) que nous sont donnés davantage de détails sur ces événements. 1 Hénoch est divisé en cinq sections, dont le Livre des Veilleurs (chapitres 1-36) traite des anges déchus et des géants.

À l’époque de Yared, le père d’Hénoch, un groupe d’anges appelés les Veilleurs regardèrent du ciel et virent que les filles des hommes mortels étaient belles, si bien qu’ils désirèrent coucher avec elles. Ils s’consultèrent auprès de Semjaza, mais il refusa de les mener tant qu’ils ne s’engageraient pas tous par un pacte à assumer collectivement la responsabilité de cet acte. Ils y consentirent et prêtèrent serment de s’unir aux femmes mortelles.

Deux cents anges suivirent Semjaza dans sa descente sur terre, sous le commandement de vingt capitaines, répartis en conséquence. Parmi les Veilleurs se trouvait Azazel, l’un des chefs. Chaque ange prit des épouses pour lui-même – s’unissant à elles et engendrant des enfants qui grandirent et devinrent des géants.

Les enfants atteignirent une taille de trois mille coudées. Ces géants étaient également appelés Nephilim. On leur donna d’autres noms – les Rephaïm, les Anakim, les Zuzim et les Emim.

Les anges enseignèrent également aux mortels les arts interdits, les enchantements et la divination. Les Veilleurs enseignèrent aussi à leurs enfants toutes sortes d’autres choses. Ils apprirent non seulement la sorcellerie et l’astrologie, mais aussi la fabrication d’armes de guerre.

L’appétit des géants était proportionnel à leur taille, si bien qu’ils dévorèrent rapidement le bétail et la nourriture des hommes ainsi que d’autres animaux sauvages, jusqu’à ce que tout vint à manquer. Puis les géants commencèrent à massacrer les hommes et à dévorer leur chair. Certains burent même leur sang. Les cris des mourants parvinrent au ciel.

Tous les Veilleurs qui regardaient du haut du ciel n’étaient pas malfaisants. Il y avait des Veilleurs saints qui étaient les quatre archanges – Michel, Uriel, Gabriel et Raphaël. Ces archanges étaient les Veilleurs principaux, qui entendirent les cris des hommes péris entre les mains des géants affamés. Les saints anges rapportèrent à Dieu ce qui se passait sur terre.

Dieu confia à chacun de ses archanges une mission. Il ordonna à Uriel d’instruire Noé de se cacher et lui révéla la destruction secrète du monde. Puisque les anges s’étaient souillés en ayant des relations sexuelles avec les mortels, ces Veilleurs étaient devenus des anges déchus, incapables de retourner au ciel. Dieu envoya Raphaël lier et ensevelir Azazel dans un désert jusqu’au jour du jugement, où Azazel serait précipité dans le feu. Le Seigneur envoya Gabriel semer la confusion et la destruction parmi les enfants et les descendants des anges déchus ; ils commenceraient à s’entre-tuer. Et à Michel, Dieu enjoignit d’aller enfermer Semjaza et les autres Veilleurs malfaisants dans l’abîme (le Tartare).

Avant la réunion des archanges avec Dieu et Son jugement, le récit revient au temps d’Hénoch. Hénoch s’était caché dans la solitude, évitant les hommes et les géants. L’absence d’Hénoch de la terre pendant un temps s’explique par le fait qu’il lui fut permis de rendre visite à Dieu au ciel. Hénoch avait également vu les communautés et les hiérarchies du monde angélique. Il lui fut accordé de voir tous les niveaux du ciel, et même l’enfer, où les méchants étaient châtiés.

Les Veilleurs avaient surnommé Hénoch le Scribe. Après la première visite d’Hénoch au ciel, Dieu l’envoya auprès des Veilleurs avec une prophétie terrible et un avertissement à l’adresse des Veilleurs et de leurs enfants géants. Hénoch prédit également que Noé et sa famille seraient sauvés, lorsque la terre serait engloutie par le Déluge. Bien qu’Hénoch ne fût qu’un homme, Azazel et les autres Veilleurs tremblèrent devant ses paroles redoutables.

Ce fut à ce moment que les Veilleurs comprirent non seulement le destin de leurs enfants, mais aussi qu’ils ne pourraient jamais retourner au ciel, parce qu’ils avaient cohabité avec les filles des hommes et leur avaient enseigné, ainsi qu’à leurs enfants, des secrets interdits venus du ciel ; ils étaient désormais des anges déchus, que les hommes qualifieraient d’esprits mauvais ou de démons. Les Veilleurs ne pouvaient même pas plaider leur cause ni transmettre leurs excuses directement à Dieu, ce qui explique pourquoi ils devaient communiquer avec Dieu par l’entremise d’Hénoch.

Bien que les géants tuaient des humains du temps d’Hénoch, lorsque Gabriel détruisit les enfants des Veilleurs, les conséquences seraient involontaires ; la mort des géants ne mettrait pas fin à leur nuisance envers les humains. Puisque les géants étaient nés de l’union de femmes mortelles et d’esprits célestes, leur mort libérerait les esprits de ces géants qui causeraient des problèmes aux mortels jusqu’à la fin des temps. Ce sont des esprits mauvais qui demeureront liés à la terre, de sorte que l’humanité ne connaîtra jamais la paix.

Après cela, divers archanges emmenèrent Hénoch en différentes parties de la terre, où il vit des merveilles. Voici la plus ancienne mention des sept archanges (1 Hénoch 20) – Michel, Gabriel, Raphaël, Uriel, Raguel, Saraqaël et Remiël.

Hénoch vit les lieux où les esprits étaient punis pour leurs péchés ; il vit de grandes montagnes et des forêts, des créatures de grande taille et d’autres minuscules. L’un des lieux visités par Hénoch était le Jardin d’Éden, où il vit l’Arbre de la Sagesse, connu sous le nom d’Arbre de la Connaissance dans la Genèse.

Il y avait de nombreuses portes du ciel, si l’on pouvait voyager aux extrémités de la terre. Il y avait des portes aux quatre coins de la terre : nord, sud, est et ouest.

Bien que les deux livres d’Hénoch soient considérés comme pseudépigraphiques, ils n’en furent pas moins influents en raison des détails qu’ils fournissent sur les divers cieux et les hiérarchies des anges et des anges déchus, que les Juifs et les premiers chrétiens semblaient utiliser. Des fragments de textes relatant ces événements figurent également dans les textes connus sous le nom de manuscrits de la mer Morte trouvés à Qumrân. Les deux ouvrages furent influencés par la religion perse connue sous le nom de zoroastrisme, qui possédait un système complexe ou une mythologie d’anges et de démons.

Sources

Genèse

Internet Sacred Text Archive

Bible : Version du roi Jacques
Jewish Publication Society
(Bible hébraïque – traduction du Tanakh)

Good News Bible : Today English Version
United Bible Societies
1976 ; réimprimé en 1986

Voici les textes suivants utilisés à partir de cette bible :

Genèse 5, 6
Hébreux 11:5-6
Jude 14-15

Tanakh: A New Translation of the Holy Scriptures
According to the Traditional Hebrew Text
The Jewish Publication Society ; 1985

Internet Sacred Text Archive :

The Legends of the Jews
trad. Louis Ginzberg, 1909
Le texte suivant utilisé est le Volume 1, chapitres 1-4, en particulier le chapitre 3, qui contient un développement substantiel sur Hénoch.

Tales and Maxims from the Midrash
Samuel Rapaport, 1907
Voir la Genèse Rabba au sujet de Naama.

Medieval Hebrew: Featuring Midrash :
1917
Voir le Bereshith ou Genèse Rabba au sujet de Naama.

Zohar: Bereshith to Lekh Lekha
Nurho de Manhar, 1900-14
Voir l’Exposition des mystères bibliques et le Chapitre 32 au sujet de Naama.

The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament
R.H. Charles
Oxford : Clarendon Press, 1913 (2 vol.)

Ces volumes étaient disponibles dans ma bibliothèque locale, mais ils ont aujourd’hui disparu, probablement vendus.

Heureusement, des copies de ces traductions se trouvent également sur quelques sites web.

Sur Wesley College, Noncanonical Literature, j’ai utilisé les ouvrages suivants comme sources à partir du site ci-dessus :

Livre des Jubilés
Livre d’Hénoch (1 Hénoch)
Book of the Secrets of Enoch (2 Hénoch)
Tobie

Les textes suivants ont été trouvés sur le site Pseudepigrapha, Apocrypha and Sacred Writings :

1 Hénoch (Apocalypse éthiopienne d’Hénoch)
2 Hénoch (Livre slave des Secrets d’Hénoch)
Hénoch (autre version)

Manuscrits de la mer Morte
On-Line Texts Related to Biblical Study

Tales of the Patriarchs (initialement intitulé Genesis Apocryphon) (1QapGen=1Q20)
Fragment 2, Colonne 2
Paraphrase par Lesley Faulk & Amanda Scott
Hénoch (4Q201)
Le Livre des Géants (4Q203, 1Q23, 2Q26, 4Q530-532, 6Q8)
Hénoch et les Veilleurs (4Q227)

Gnosis Archive

Le Livre des Géants (4Q203, 1Q23, 2Q26, 4Q530-532, 6Q8)
Hénoch et les Veilleurs (4Q227)

Les liens suivants sont des liens externes provenant de Gnosis Archive :

Tales of the Patriarchs (initialement intitulé Genesis Apocryphon) (4Q158)
Fragment 2, Colonne 2
Paraphrase par Warren Rohde & Rick Bohn
Hénoch (4Q201) traduit par J. C. Greenfield