Sun Wukong

Sun Wukong : le Roi Singe qui défia le Ciel Dans cette biographie approfondie, vous découvrirez qui est Sun Wukong, son histoire et les nombreux exploits attribués à son nom.

Vous apprendrez également :

Pourquoi Sun Wukong est connu sous le nom de Roi Singe
Les inspirations derrière le personnage de Sun Wukong
Comment distinguer le Roi Singe dans l’art chinois
La signification cachée du nom Sun Wukong
Qui est Sun Wukong dans la mythologie chinoise
Les nombreuses légendes du Roi Singe

Sun Wukong

Dans la mythologie chinoise, Sun Wukong est connu sous le nom de Roi Singe. Bien qu’il ait été rendu célèbre par le roman classique chinois La Pérégrination vers l’Ouest au XVI^e siècle, les mythes concernant le dieu singe circulent en Asie du Sud-Est depuis près de 3 000 ans. Sun Wukong est connu comme un singe farceur qui causa de nombreux troubles dans les royaumes célestes, mais qui finit par atteindre l’Éveil en servant une cause supérieure à la sienne.

Sun Wukong est un adversaire redoutable dans la mythologie chinoise. Doté d’une force incroyable, il pouvait courir à la vitesse d’une étoile filante tout en portant le poids des montagnes. Il pouvait également effectuer une culboute à la vitesse de 54 000 kilomètres (108 000 li). Parmi les autres talents redoutables du Roi Singe figuraient ses capacités à immobiliser les personnes et les animaux et à contrôler le temps.

Le talent le plus impressionnant de Sun Wukong était sa capacité à se transformer à volonté grâce aux soixante-douze transformations terrestres, lui permettant de changer de forme pour devenir différents animaux et objets. Sun Wukong maîtrisait de multiples styles de combat et pouvait vaincre les meilleurs guerriers des armées célestes. Même son pelage possédait des attributs magiques : le Roi Singe pouvait créer des duplicatas de lui-même pour l’aider au combat ou utiliser son pelage pour le transformer en armes et en animaux.

Les inspirations du personnage de Sun Wukong

Les historiens estiment que les inspirations de Sun Wukong proviennent d’une combinaison des mythes des anciennes cultures d’Asie du Sud-Est, principalement celles de l’Inde et de la Chine. Les premières influences du personnage du Roi Singe viennent du dieu singe hindou Hanuman, que l’on trouve dans les écrits sanskrits du Ramayana.

Lorsque les bouddhistes indiens voyagèrent vers la Chine, leurs histoires les accompagnèrent, évoluant de manière syncrétique avec les contes populaires chinois. Par exemple, dans La Pérégrination vers l’Ouest, avant de devenir le Roi Singe, Sun Wukong était à l’origine une pierre qui prit vie lorsque le vent souffla sur elle. Le dieu singe indien Hanuman était le fils du dieu du vent.

Les légendes du royaume de Chu, vers 700 av. J.-C., influencèrent également le personnage du Roi Singe. La dynastie Han contribua elle aussi un certain nombre de légendes sur un dieu singe, qui influencèrent toutes plus tard le personnage de Sun Wukong.

Bien que Sun Wukong soit célébré par le public et reconnu comme une icône culturelle, les moines bouddhistes ne le vénèrent pas comme une figure religieuse et considèrent le Roi Singe davantage comme un personnage artistique et littéraire. Comme le Roi Singe était une pierre avant de prendre vie, Sun Wukong n’a aucun parent ni enfant, et n’est donc pas vénéré comme un ancêtre dans les religions de Chine. Avant que Sun Wukong ne rejoigne les cours célestes de l’Empereur de Jade, le Roi Singe régnait sur un groupe de singes qui erraient dans les jungles.

Apparence

Sun Wukong est l’un des personnages les plus faciles à distinguer dans l’art chinois, car le Roi Singe est le seul dieu chinois à apparaître sous la forme d’un singe. Dans les représentations du Roi Singe avant son Éveil, Sun Wukong est souvent montré comme un macaque nu.

Après avoir été libéré de son emprisonnement sous la montagne et être devenu le disciple du maître bouddhiste Tang Sanzang, Sun Wukong est représenté portant sa couronne de Roi Singe (un bonnet orné d’une plume de phénix), une cotte de mailles en or, des bottes de marche sur les nuages et le bâton du Roi Singe — un bâton pesant huit tonnes qu’il peut rétrécir à la taille d’une petite aiguille.

Signification du nom

Le nom Sun Wukong est composé des caractères désignant l’espace, l’éveillé et le petit-fils. Cependant, le caractère sun, dans ce contexte, signifie singe. Par conséquent, le nom Sun Wukong signifie en réalité « un singe éveillé du vide ».

Cela s’inscrit dans l’un des motifs centraux de La Pérégrination vers l’Ouest, celui du passage de l’ignorance à l’Éveil — en l’occurrence, l’évolution d’un singe farceur belliqueux qui cause des problèmes terribles vers un bouddha éclairé.

Qui est Sun Wukong dans la mythologie chinoise ?

Sun Wukong est connu sous le nom de Roi Singe dans la mythologie chinoise. La légende du Roi Singe est apparue pour la première fois dans le roman La Pérégrination vers l’Ouest, un classique de la dynastie Song.

Dans le livre, le farceur Roi Singe, qui se croit l’égal des dieux du ciel, devient le garde du corps d’un moine bouddhiste après avoir été libéré d’un emprisonnement de cinq cents ans sous une montagne sacrée, punition pour avoir volé et mangé les Pêches d’Immortalité et avoir mené une révolte contre le ciel.

L’origine du Roi Singe

Dans le roman La Pérégrination vers l’Ouest, au sommet de la Montagne des Fleurs et des Fruits, se trouvait une pierre imprégnée d’une puissante magie. La pierre possédait une matrice magique capable d’absorber les principes célestes de l’énergie yang et du yin terrestre. Un jour, un petit œuf de pierre se détacha de la roche magique. Et lorsque le vent effleura l’œuf de pierre magique, il se transforma en un singe de pierre capable de marcher et de parler.

Lorsque le singe de pierre ouvrit les yeux, deux rayons de lumière dorée jaillirent vers les cieux et pénétrèrent dans le palais de l’Empereur de Jade. En voyant cette lumière, l’empereur envoya deux émissaires pour enquêter sur la source, mais lorsqu’ils lui apprirent qu’il ne s’agissait que d’un singe de pierre, il perdit tout intérêt et estima que cela n’avait rien d’extraordinaire.

Alors qu’il commençait à explorer son nouveau monde, le singe de pierre rejoignit un groupe de singes sauvages qui jouaient régulièrement dans un ruisseau. Un jour, les singes déclarèrent que celui qui découvrirait la source du ruisseau deviendrait le roi des singes. Avant quiconque, le singe de pierre plongea dans l’eau et nagea à travers une cascade, découvrant un pont de fer et une grotte.

Convainquant les autres singes de le suivre, ils firent bientôt de cet endroit leur nouveau foyer. Le singe de pierre rappela aux singes leur promesse et leur dit qu’il désirait être appelé le Magnifique Roi Singe.

La Quête d’Immortalité

Après avoir régné pendant quelque temps, l’un des amis du Roi Singe mourut. Bouleversé par l’idée de la mortalité et de la souffrance qui l’accompagne, Sun Wukong se mit en quête d’un être immortel qui pourrait lui montrer comment vaincre la mort.

Après avoir cherché dans toute l’île où il vivait, Sun Wukong ne trouva aucun immortel pour répondre à ses questions. Décidant de quitter son foyer, le Roi Singe construisit un radeau et traversa la mer.

Lorsqu’il atteignit le rivage, les humains qui le virent le prirent pour un monstre mi-singe mi-humain et s’enfuirent. Comprenant qu’il aurait besoin d’un déguisement, il prit des vêtements qui séchaient à l’extérieur et commença à chercher des immortels dans les villes et les villages, veillant à dissimuler son visage. Au fil de ses voyages, il commença à constater la dépravation du genre humain et décida de s’enfoncer dans la forêt pour y chercher un immortel.

Après avoir marché pendant quelque temps, il apprit qu’un immortel vivait dans un temple voisin. Après s’être renseigné au temple, l’entrée lui fut refusée par l’artiste martial qui y vivait, Puti Zhushi. Non découragé, Sun Wukong s’assit sur les marches du temple et jura de ne pas partir tant qu’on ne lui laisserait pas entrer.

Le Roi Singe resta assis sur les marches, immobile, pendant des mois. Impressionné par Sun Wukong, Puti Zhushi autorisa le Roi Singe à pénétrer dans le temple et commença à l’instruire. Le Roi Singe s’avéra un élève exceptionnel, apprenant des techniques taoïstes avancées, y compris la Voie de l’Immortalité.

De nombreuses années s’écoulèrent. En raison de la vitesse et de l’habileté du Roi Singe, Puti Zhushi dit à Sun Wukong de ne jamais se mettre en avant, car s’il le faisait, d’autres voudraient que Sun Wukong leur enseigne. Si le Roi Singe enseignait à des élèves, ceux-ci créeraient des problèmes. S’il refusait d’enseigner, il serait jalousé. Puti Zhushi fit alors jurer au Roi Singe de ne jamais révéler l’identité du Maître qui lui avait enseigné.

Après avoir juré de ne jamais révéler Puti Zhushi à qui que ce soit, le Roi Singe s’éveilla dans la forêt. Regardant autour de lui, il comprit que tout l’enseignement s’était déroulé dans un rêve, car aucun temps n’avait passé depuis son entrée dans la forêt. Sun Wukong ne révélerait jamais son Maître, et lorsque quelqu’un lui demandait où il avait appris ses techniques incroyables, il répondait qu’il les avait toutes apprises dans un rêve.

L’acquisition des armes et de l’armure du Roi Singe

Fort de ses nombreuses compétences, Sun Wukong décida qu’il lui fallait une arme magique. Sa quête d’une arme magique le mena au palais sous-marin de l’un des Rois Dragons, Ao Guang. À la porte du palais, Sun Wukong demanda à être présenté au Roi Dragon, mais les gardes tentèrent de le renvoyer. Au lieu de s’incliner devant leurs exigences, le Roi Singe se fraya un chemin, déclarant que le Roi Dragon ne devait jamais repousser un roi confrère.

Après avoir rencontré Ao Guang, Sun Wukong demanda une arme digne de ses talents. Voyant que le Roi Singe était en effet redoutable, le vieux Roi Dragon fit sortir de nombreuses armes pour que Sun Wukong les éprouve. Finalement, le Roi Singe choisit un bâton connu sous le nom de Ruyi Jingu Bang / Ding Hai Shen Zhen — le stabilisateur des quatre mers.

L’arme était l’un des trésors favoris d’Ao Guang et personne d’autre n’était assez fort pour la manier, à l’exception du Roi Singe. Comme Sun Wukong pouvait utiliser le bâton avec aisance, le Roi Dragon fut impressionné et lui offrit l’arme, et le bâton devint connu sous le nom de bâton du Roi Singe. Le bâton pesait près de neuf tonnes, pouvait changer de taille, voler et attaquer les ennemis de lui-même. Et lorsqu’il n’était pas utilisé, il pouvait être réduit à la taille d’une aiguille.

Le Roi Dragon fit ensuite appel à ses frères pour trouver au Roi Singe une tenue digne d’un roi. L’un des trésors devint connu sous le nom de couronne du Roi Singe — un bonnet confectionné à partir de plumes de phénix. Il reçut également une cotte de mailles en or et des bottes de marche sur les nuages. Mais les Rois Dragons n’étaient pas satisfaits de devoir offrir ces présents au Roi Singe, car ils avaient le sentiment d’être victimes d’une extorsion.

Après avoir quitté le domaine du Roi Dragon, le Roi Singe regagna sa montagne. Après avoir démontré ses nouveaux pouvoirs à sa tribu, d’autres prirent conscience de la puissance qu’il détenait et bientôt le Roi Singe s’allia au Roi Démon Suarian, au Roi Démon Taureau, au Roi Démon à Corne Unique, au Roi Démon Roc, au Roi Esprit Lion, au Roi Esprit Macaque et au Roi Esprit Singe au Nez Camus.

Cependant, à l’insu du Roi Singe, les Rois Dragons avaient fait appel au ciel pour obtenir vengeance. Alors que le Roi Singe dormait, deux messagers vinrent chercher son âme pour l’enfer. Cependant, le Roi Singe se présenta devant le Roi Yama et effaça son nom, ainsi que celui de tous les singes qu’il connaissait, du Livre de Vie et de Mort.

Furieux, le Roi Yama (le roi de l’enfer) et les Rois Dragons se présentèrent devant l’Empereur de Jade, mais les armées célestes s’avérèrent impuissantes face aux compétences de Sun Wukong.

Le Roi Singe devient un cauchemar céleste

Croyant que le Roi Singe pourrait être contrôlé s’il recevait un titre céleste, l’Empereur de Jade invita Sun Wukong dans son palais et lui accorda le titre de Protecteur des Chevaux. Cependant, lorsque le Roi Singe découvrit que Protecteur des Chevaux était le rang le plus bas du ciel, Sun Wukong libéra les chevaux, retourna sur terre et se proclama Grand Sage, Égal du Ciel.

Furieux, l’Empereur de Jade allait ordonner une attaque, mais on le conseilla de faire preuve de prudence : si le Roi Singe était vaincu, ce serait merveilleux. Mais si Sun Wukong vainquait les armées célestes, ce serait désastreux. On suggéra plutôt à l’Empereur de Jade de reconnaître le titre auto-proclamé du Roi Singe, mais de le ramener au palais afin qu’il cause moins de problèmes sur terre.

En réalité, le titre du Roi Singe était dénué de sens et, dans les cieux, il était considéré comme une plaisanterie moquant l’ignorance du Roi Singe quant à l’importance du royaume céleste.

Sun Wukong fut ravi de cette évolution, et lorsqu’un émissaire arriva et annonça au Roi Singe qu’il était promu au poste de Gardien des Pêches d’Immortalité, il accepta la position sans hésiter.

Cependant, en pénétrant dans le verger de pêchers, le Roi Singe ne put résister à la tentation de manger les pêches des arbres. Bientôt, il vit que la Reine Mère de l’Ouest avait envoyé ses servantes cueillir des pêches pour le Banquet des Pêches, où tous les dieux et déesses se voient offrir l’immortalité renouvelée par la Reine Mère. Pour éviter qu’elles ne découvrent qu’il avait mangé les pêches les plus savoureuses, Sun Wukong se rapetissa et se glissa dans une pêche pour se cacher.

C’est en se cachant dans la pêche qu’il apprit enfin la vérité, surprenant les servantes qui riaient du fait que le Roi Singe n’était qu’un immortel chargé de veiller sur le jardin et non un dieu. Il n’avait même pas été invité au Banquet des Pêches !

Furieux, le Roi Singe quitta le verger et s’introduisit dans la salle du banquet, se servant de la nourriture et du vin. Puis, tandis que les dieux et déesses se rendaient au banquet, Sun Wukong parcourut les salles et les étages du ciel. Lorsqu’il s’aperçut qu’il avait atteint le palais de Dou Shuai au sommet du 33^e étage, Sun Wukong vola les Pilules d’Immortalité, prit encore plus de Pêches d’Immortalité, déroba le reste du vin royal, puis s’enfuit vers son royaume montagneux sur Terre.

Cette fois, l’Empereur de Jade décréta la guerre totale contre le Roi Singe. Cependant, Sun Wukong était devenu extrêmement puissant et vainquit l’armée céleste de 100 000 hommes de l’Empereur de Jade, les vingt-huit constellations du ciel, les quatre rois célestes, et affronta même Nezha et Erlang Shen sans qu’aucun ne puisse prendre le dessus.

Ce n’est que par l’intervention des taoïstes et du Bouddha, ainsi que de la déesse Guanyin, que le Roi Singe fut capturé et condamné à être emprisonné dans le Trigramme à Huit Voies de Laozi pendant 49 jours. Cependant, le 47^e jour, le Roi Singe s’échappa à nouveau, son emprisonnement lui conférant en réalité un nouveau pouvoir, celui du regard doré. Détruisant le Trigramme, il se fraya un chemin jusqu’à l’Empereur de Jade.

Emprisonné sous la montagne

Faisant appel au Bouddha lui-même, l’Empereur de Jade attendit que Sun Wukong se présente devant lui. Alors que le Roi Singe pénétrait dans le palais, il exigea de devenir l’Empereur de Jade, arguant que les armées du ciel ne pouvaient le vaincre et qu’aucune prison ne pouvait le retenir.

Le Bouddha, cependant, avait un plan. Connaissant la faiblesse du Roi Singe — sa confiance en lui — le Bouddha lui proposa un pari. Le Bouddha paria que le Roi Singe ne pourrait pas sortir de sa paume. Acceptant le défi, le Roi Singe bondit des cieux et vola jusqu’aux confins du monde. Ne voyant que cinq piliers, il les marqua de son urine et proclama son titre de Grand Sage Égal du Ciel.

Lorsqu’il revint vers le Bouddha, Sun Wukong était prêt à prendre le trône. Cependant, le Bouddha révéla que les cinq piliers qu’il avait marqués n’étaient autres que les doigts de sa main. Avant que le Roi Singe ne puisse s’échapper, le Bouddha tourna sa main, précipitant le Roi Singe vers la terre, l’emprisonnant sous une montagne que le Bouddha scella d’un talisman de papier, lequel ne devrait être retiré que 500 ans plus tard afin que le Roi Singe apprenne la patience et l’humilité.

Au service de Tang Sanzang

500 ans après l’emprisonnement de Sun Wukong sous la montagne, un moine nommé Tang Sanzang fut envoyé en quête pour recueillir les sutras bouddhistes. Apprenant la mission du moine, le Roi Singe offrit ses services à condition d’être libéré une fois la quête accomplie. La déesse Guanyin, méfiante envers le Roi Singe, donna à Tang Sanzang un cercle magique qui aiderait à maintenir le Roi Singe sous contrôle. Après avoir été libéré de dessous la montagne, Sun Wukong commença à servir Tang Sanzang, le suivant dans son voyage.

En voyageant avec Tang Sanzang, le Roi Singe commença à approfondir les enseignements de la voie du Bouddha. Sun Wukong défendit également fidèlement le moine contre les monstres et les démons, car ceux-ci croyaient qu’en mangeant Tang Sanzang, ils pourraient devenir immortels. Agissant comme son garde du corps, aux côtés de Pigsy et Sandy (deux autres êtres cherchant à se racheter), le Roi Singe aida le moine à accomplir sa quête et à retourner en Chine.

En servant Tang Sanzang et après son retour en Chine, le Roi Singe atteignit l’Éveil et reçut le nom de Bouddha Victorieux au Combat.

Sun Wukong, le Roi Singe qui défia les armées du ciel

Sun Wukong, connu sous le nom de Roi Singe dans la mythologie chinoise, fut rendu célèbre par un roman classique du XVI^e siècle, La Pérégrination vers l’Ouest.

Bien que le personnage de Sun Wukong ait été rendu célèbre au XVI^e siècle, les mythes de dieux singes circulaient en Chine depuis 3 000 ans
L’histoire de Sun Wukong est considérée comme une amalgamation des mythes indiens de dieux singes et des contes populaires chinois
Sun Wukong, contrairement à de nombreux autres dieux chinois anciens, n’est pas vénéré comme un dieu à proprement parler, mais plutôt comme un héros culturel aimé et une figure littéraire
Doté d’une force incroyable, le Roi Singe pouvait courir aussi vite qu’une étoile filante. Il pouvait également effectuer une culboute à la vitesse de 54 000 kilomètres (108 000 li). Parmi ses autres talents redoutables figuraient ses capacités à immobiliser les personnes et les animaux et à contrôler le temps.
Le talent le plus impressionnant de Sun Wukong était sa capacité à se transformer grâce aux soixante-douze transformations terrestres, lui permettant de changer de forme pour devenir différents animaux et objets.
Sun Wukong maîtrisait de multiples styles de combat et pouvait vaincre les meilleurs guerriers des armées célestes.
Même le pelage du Roi Singe possédait des attributs magiques : il pouvait créer des duplicatas de lui-même pour l’aider au combat ou utiliser son pelage pour se transformer en armes et en animaux.
Sun Wukong est l’un des personnages les plus faciles à distinguer dans l’art chinois, car le Roi Singe est le seul dieu chinois à apparaître sous la forme d’un singe
Dans les représentations du Roi Singe avant son Éveil, Sun Wukong est souvent montré comme un macaque nu. Après avoir été libéré de son emprisonnement sous la montagne et être devenu le disciple du maître bouddhiste Tang Sanzang, Sun Wukong est représenté portant sa couronne de Roi Singe (un bonnet orné d’une plume de phénix), une cotte de mailles en or, des bottes de marche sur les nuages et le bâton du Roi Singe — un bâton pesant huit tonnes qu’il peut rétrécir à la taille d’une petite aiguille.
Le nom Sun Wukong signifie littéralement « un singe éveillé du vide », et une grande partie de La Pérégrination vers l’Ouest raconte l’évolution de Sun Wukong, d’un singe de pierre à un farceur, puis à un ennemi juré du ciel, à un prisonnier, à un serviteur, et enfin à un bouddha bienveillant.

La légende du Roi Singe, bien que considérée comme une grande aventure, est bien plus qu’un mythe riche en action. L’histoire de Sun Wukong parle en définitive des domaines du possible : même un singe, un singe qui n’était au départ qu’une roche, put atteindre l’Éveil. Et si un singe de pierre put ébranler les portes mêmes du ciel, que ne pourrait accomplir un être humain ? Les possibilités sont infinies.