Tezcatlipoca

Tezcatlipoca : Le Miroir Fumant. Le nom de Tezcatlipoca (prononcé Tez-kat-lee-po’-ka) signifie « miroir fumant » en nahuatl. C’est la langue des Aztèques. Dans la mythologie aztèque, il était le dieu de la nuit, de la mort, du ciel, des vents nocturnes et bien plus encore.

Il était un dieu aux multiples noms et visages, et cet article explique pourquoi il comptait parmi les divinités les plus importantes du panthéon.

Qui était Tezcatlipoca dans la mythologie aztèque ?

C’est malheureusement une question difficile à trancher. Il existait avant la mythologie aztèque, figurant déjà dans les religions olmèque et maya. Comme d’autres dieux, il possédait un étrange mélange de récits d’origine et de légendes mythologiques. Son nom apparaît à de nombreuses reprises dans de nombreux récits, et parfois pour désigner des divinités différentes. Il était un dieu puissant, omnipotent, omniprésent et, selon certains, invisible.

Cependant, cette interprétation pourrait résulter du manque de nombreuses représentations artistiques du dieu. Il figurait parmi les quatre dieux créateurs et jouait donc un rôle essentiel aux origines du monde. Bien qu’il fût le second fils, il était très probablement le dieu le plus puissant du panthéon.

La traduction de son nom est liée à l’obsidienne, ce verre volcanique noir. Les Aztèques appelaient ce verre un miroir fumant, et ils l’utilisaient comme de véritables miroirs. Les Aztèques employaient également ce matériau à des fins rituelles. Ils utilisaient l’obsidienne notamment pour les lames des sacrifices rituels.

Tezcatlipoca était l’un des dieux aztèques honorés par le sacrifice humain. De nombreux symboles lui étaient attribués, tels que le jaguar. Mais l’utilisation du miroir comme image est particulièrement intéressante.

Peut-être le miroir permettait-il de voir le dieu. Ou bien le dieu pouvait-il voir le fidèle qui se tenait devant lui. Dans tous les cas, la puissance de Tezcatlipoca était bien documentée. Il portait de nombreux noms et épithètes, chacun plus impressionnant que le précédent.

Selon les récits et les archives, le dieu aztèque Tezcatlipoca n’était pas exactement un dieu bienveillant. Il était tout-puissant et omniscient. En même temps, il avait la réputation d’être belliqueux, violent et compétitif. Il semblait prendre plaisir à combattre son frère Quetzalcoatl. En raison de cette rivalité, il était également appelé le dieu jaguar aztèque, la divinité jaguar ou le dieu panthère aztèque.

On peut le deviner, le jaguar était associé à la puissance, à la violence, à la furtivité, au sang et à la bataille. Et toutes ces choses relevaient du domaine de Tezcatlipoca. Ce dieu puissant était une force avec laquelle il fallait compter. C’est pourquoi les Aztèques célébraient sa puissance lors de l’un des rituels les plus grandioses de leur culture. Il était également considéré comme le dieu du cinquième monde, celui que nous habitons aujourd’hui.

Tezcatlipoca : Les débuts d’un dieu créateur

La plupart des mythes affirment que Tezcatlipoca naquit du dieu de la dualité, Ometeotl. Ce dieu était à la fois mâle et femelle, tout comme les « parents » de quatre fils. Leurs noms étaient Quetzalcoatl, Tezcatlipoca, Xipe Totec et Huitzilopochtli.

Ils existaient avant le monde. Cependant, comme leur plus jeune frère était né sans chair, ils devaient attendre. Selon les légendes, il fallut 600 ans à Huitzilopochtli pour développer sa chair. Après cela, les frères purent entreprendre la création de toute vie.

Les mythes se concentrent sur les contributions de Tezcatlipoca et Quetzalcoatl à la construction du monde. Bien que de nombreux récits mettent l’accent sur leur inimitié, certains décrivent leur coopération. L’un des mythes les plus courants raconte que ces frères travaillèrent ensemble pour tuer Cipactli. C’était un monstre femelle ressemblant à un crocodile qui errait dans les océans vides du monde.

Ils avaient besoin de chair pour commencer la création, et les deux frères l’attirèrent vers eux pour l’attaquer. Tezcatlipoca utilisa son pied gauche comme appât, qu’elle saisit, lui arrachant au niveau de la cheville. C’est pourquoi le dieu aztèque était souvent représenté sans pied gauche dans nombre de ses images. Une fois qu’elle succomba à leur piège, ils la mirent en pièces. Les frères utilisèrent son corps pour créer les cieux et la terre ainsi qu’une nouvelle vie.

Tezcatlipoca et Quetzalcoatl

Mais les relations entre Tezcatlipoca et Quetzalcoatl semblèrent se détériorer après cela. Les dieux se mirent à créer le monde en plaçant un dieu comme soleil pour chacun d’eux. Chaque fois qu’ils en créaient un, il était détruit au bout de quelques années. Les dieux prenaient la place du soleil. Les Aztèques croyaient que c’étaient les dieux qui contrôlaient le mouvement des astres.

Il existe de nombreux récits sur quel dieu contrôlait quel soleil et quel monde. Mais en général, la plupart des codices indiquent que Tezcatlipoca régnait sur le premier monde. Les dieux se sacrifièrent pour donner vie aux nouveaux mondes. Mais dans les mythes ultérieurs, ils continuaient d’exister.

Des géants peuplaient le monde de Tezcatlipoca. Ils erraient, ne mangeant que des plantes. Le monde exista pendant 676 ans avant de sombrer dans la destruction. Les Aztèques divisaient ces années en segments de 52 ans. C’est la durée qu’ils attribuaient à un dieu pour accomplir un « cycle » de contrôle des mouvements du soleil.

Après chaque période de 52 ans, les prêtres organisaient une cérémonie pour prolonger le monde de 52 années supplémentaires. Cependant, dans le cas de Tezcatlipoca, son monde ne dépassa pas 676 ans. Quetzalcoatl estima que Tezcatlipoca ne pouvait être un soleil complet puisqu’il n’avait pas de pied.

Il le frappa donc et le chassa, détruisant ainsi ce monde. C’est soit Tezcatlipoca, soit Quetzalcoatl qui envoya des jaguars dévorer tous les géants restants. Ainsi commença le deuxième monde sous le règne de Quetzalcoatl, qui fut lui aussi détruit par la suite. La compétition et l’inimitié entre les frères se poursuivirent. Finalement, le monde aboutit à la création du cinquième soleil, celui que nous habitons encore aujourd’hui.

De nombreux mythes affirmaient que c’était Tezcatlipoca qui régnait sur ce monde. À l’époque des Aztèques, ils craignaient que Quetzalcoatl ne patientât jusqu’à pouvoir revenir. Il détruirait alors le cinquième monde, surpassant son frère une fois de plus.

Les multiples noms du dieu aztèque Tezcatlipoca

En raison de sa puissance, Tezcatlipoca portait de nombreux noms et épithètes. Sa personnalité divine avait de multiples facettes. Mais il avait aussi beaucoup de noms parce qu’il passa d’une culture à l’autre.

• Tezcatlipoca Noir

• Dieu II dans la tradition maya

• Tepeyolohtli, un dieu jaguar qui vivait à l’intérieur d’une montagne (il s’agissait peut-être de la forme métamorphosée de Tezcatlipoca)

• Chouette précieuse, Chalchiuhtecólotl

• Dinde précieuse, Chalchiuhtotolin

• Yaotl, signifiant ennemi (patron des guerriers)

• Titlacauan, signifiant « nous sommes ses esclaves »

• Ipalnemoani, signifiant « celui par qui nous vivons »

Certains récits affirmaient que les Aztèques croyaient que Tezcatlipoca pouvait se métamorphoser en diverses formes. Il pouvait s’agir d’animaux ou d’autres dieux, autant de facettes de sa personnalité. Il pouvait se montrer magnanime d’un moment à l’autre, puis se révéler brutal l’instant suivant.

Par exemple, bien qu’il ait été le patron des guerriers, il ne les protégeait pas toujours. Certains récits racontaient qu’il les attendait aux carrefours sous le couvert de l’obscurité. Il cherchait un adversaire à sa mesure.

Il n’était pas inhabituel qu’un dieu possédât des caractéristiques doubles ou opposées. Même les parents de Tezcatlipoca ne formaient qu’un seul dieu, à la fois mâle et femelle. Comme un être humain, Tezcatlipoca était à la fois bon et mauvais, ténèbres et lumière, colère et amour, animal et homme. La liste est longue.

Les autres récits : Histoires sur Tezcatlipoca

Xolotl était le dieu associé aux chiens, portant même une tête de chien. Pourtant, Tezcatlipoca pourrait avoir été à l’origine des premiers chiens. Certains récits évoquent l’apparition des chiens dans le monde. Ainsi, un déluge détruisit le quatrième monde ou soleil. Chalchihuitlicue, la déesse de l’eau, régnait sur ce monde.

Tezcatlipoca, pour détruire le monde, la nargua en prétendant qu’elle ne se souciait pas véritablement des gens. Elle pleura alors jusqu’à ce que le monde fût inondé et s’effondrât. Certains survécurent à ce déluge, mais seulement les plus justes. Deux personnes en particulier survécurent : un couple nommé Tata et Nene.

Ils voyagèrent en bateau à travers le déluge jusqu’à atteindre la terre ferme. Là, ils décidèrent de faire cuire du poisson sur un feu. Mais le feu dérangea les étoiles, deux étoiles en particulier. Ces étoiles se plaignirent à Tezcatlipoca qui les vengea. Le récit raconte qu’il décapita les deux personnes et fixa leurs têtes à leurs postérieurs. C’est ainsi que les chiens apparurent.

Tezcatlipoca et son amour de la musique

Un autre récit évoquait Tezcatlipoca et la musique. Apparemment, il en était un grand amateur et l’encourageait parmi son peuple. La musique occupait une place centrale dans les rituels qui lui étaient dédiés. Un jour, Tezcatlipoca demanda au dieu du vent de se rendre au soleil pour rapporter la musique sur terre. À l’époque, le soleil était la demeure de tous les musiciens.

Le dieu du vent s’y rendit, emmenant avec lui une tortue, une baleine et une sirène. Tous étaient des assistants de Tezcatlipoca. À leur arrivée, le soleil leur refusa l’entrée. Il ordonna à ses musiciens de ne pas parler au dieu du vent, sous peine d’être précipités sur terre.

Le dieu du vent se mit à chanter. L’un des musiciens fut si ému qu’il n’obéit pas aux instructions du soleil. Il suivit le dieu du vent et fut puni en étant envoyé sur terre. Ce fut ainsi que la musique parvint au peuple aztèque. Lors de la fête de Tóxcatl, l’incarnateur du dieu brisait une flûte à chaque marche en gravissant les marches de l’autel.

Tezcatlipoca et Quetzalcoatl, la bataille entre frères

Les récits de cette compétition fraternelle emplissent la « bibliothèque » mythologique des Aztèques. La bataille commença dans le premier monde lorsque Quetzalcoatl chassa Tezcatlipoca de sa place. Puis, lorsque Quetzalcoatl devint le deuxième soleil du monde, Tezcatlipoca le renversa à son tour. Il se transforma en jaguar, tigre ou panthère et précipita Quetzalcoatl de son piédestal. Ce fut une belle vengeance, calquée sur ce que Quetzalcoatl lui avait infligé.

Il existe un autre récit sur les frères, mais il se mêle à la réalité. Vivait (ou peut-être pas) un souverain nommé Topiltzin-Quetzalcoatl. Selon le mythe, cet homme aurait inspiré la figure divine de Quetzalcoatl. Le récit raconte que Tezcatlipoca, encore rancunier du passé, le convainquit de s’enivrer.

Dans cette culture, l’ivresse publique était gravement mal vue. Topiltzin consomma du pulque, l’alcool que buvaient les Aztèques. Il s’enivra au point de coucher avec sa propre sœur. Non seulement cela, mais elle était une prêtresse ayant fait vœu de célibat. Lorsqu’il retrouva ses esprits, Topiltizin-Quetzalcoatl fut si honteux qu’il s’enfuit, laissant son trône vacant.

Tezcatlipoca prit sa place et se trouva désormais à la tête du cinquième monde. Lui et Quetzalcoatl, pour une raison inconnue, s’associèrent pour façonner ce monde et ses nouveaux humains. Ce pourrait même avoir été Tezcatlipoca qui accompagna son frère dans le monde souterrain. C’est là qu’ils rassemblèrent des os pour façonner les futurs humains.

Cependant, les Aztèques croyaient que la fin de Tezcatlipoca viendrait un jour. Quetzalcoatl reviendrait pour se venger de son frère. Certaines légendes racontent que les Aztèques pensaient que Cortés était l’incarnation de Quetzalcoatl. Mais il s’agissait très probablement d’une simple rumeur.

Le Miroir Fumant et ses prêtres : Rituels, culte et davantage

Le temple dédié à Tezcatlipoca se trouvait à Tenochtitlan. C’était le temple principal, mais d’autres temples plus petits existaient dans la ville. Le dieu était également vénéré dans d’autres cités aztèques. Dans chaque temple, de l’encens brûlait en permanence.

Tezcatlipoca était un dieu largement vénéré, car il exerçait son pouvoir sur la souveraineté et la divination. Ses prêtres étaient très probablement amenés au temple dès l’enfance pour être élevés sous l’égide du dieu. Les nouveaux enfants priaient et offraient des sacrifices à Tezcatlipoca pour honorer son autorité.

Tezcatlipoca était célébré et honoré au cours du 9e mois. L’une de ses fêtes était Miccailhuitontli, ou « Petite fête des morts ». Son autre fête avait lieu le 15e mois. Elle s’appelait Panquetzaliztli, ou « Élévation des bannières ».

Toxcatl, la plus grande fête de Tezcatlipoca

Son principal mois de fête était Toxcatl, le cinquième mois du calendrier aztèque de 18 mois. Durant cette période se tenait une fête majeure, l’une des plus longues et des plus élaborées. Les préparatifs commençaient un an à l’avance. Les prêtres sélectionnaient un jeune homme pour jouer le rôle d’ixiptia, ou « incarnateur de la divinité ». Parfois, l’homme était choisi parmi leur peuple, ou parmi les esclaves ou les guerriers captifs.

Parfois, ils choisissaient également des femmes, si elles célébraient une déesse, mais c’était moins fréquent. Les prêtres lavaient les élus, puis, pendant un an, l’homme était traité comme l’incarnation de Tezcatlipoca. Il était honoré, vénéré, nourri, vêtu et placé sur un piédestal.

Puis, vingt jours avant le sacrifice, l’homme retrouvait son statut de guerrier. On lui donnait également quatre épouses, représentant les quatre déesses épouses de Tezcatlipoca. Ces femmes avaient été soigneusement sélectionnées et traitées comme des déesses pendant une année entière.

Puis vint le moment de la cérémonie. Il y avait des festins et des danses. L’incarnateur du dieu était à nouveau vénéré et révéré. Mais ensuite, le moment du saint sacrifice arriva. Le guerrier gravit les marches du temple. Une flûte différente était brisée à chaque marche. Au sommet, les prêtres s’emparèrent de lui et lui arrachèrent le cœur avec une lame d’obsidienne. Ils pouvaient également le décapiter ou l’écorcher. Les prêtres ou d’autres pouvaient aussi consommer la chair restante.

C’était un grand honneur d’être choisi pour un sacrifice aussi glorieux. Ils sélectionnaient la prochaine victime après la mort de la première. Les crânes étaient conservés dans le temple, et la nouvelle victime pouvait se voir remettre la peau de la victime précédente à porter.

Représentations du dieu jaguar aztèque

S’il n’existe pas autant d’images de Tezcatlipoca que les historiens le souhaiteraient, il y en a tout de même quelques-unes. Ce manque d’images pourrait résulter de la destruction de nombreux codices sur la culture aztèque. Dans l’art, Tezcatlipoca porte généralement des traînées noires sur le visage. Il était souvent représenté avec une coiffe de plumes, souvent faites de plumes de dinde. Il porte un bouclier et une lance.

Parce qu’il perdit son pied lors de la création du monde, il est représenté ainsi. Mais un serpent, un os ou un miroir d’obsidienne fumante prenait sa place. Le miroir, s’il n’était pas au pied, pouvait se trouver sur la poitrine. Parfois, il était même représenté sous la forme d’un jaguar.

Au British Museum se trouve une statue de Tezcatlipoca, ou plus exactement un crâne. Il est en turquoise, composé de diverses pierres colorées. Si l’objet est redoutable, il est également d’une grande beauté. Il pourrait s’agir du cadeau que Moctezuma II offrit à Cortés lors de son arrivée.

Conclusion

Voici le résumé de l’article sur « le Miroir Fumant » :

• Tezcatlipoca était le « Miroir Fumant » de la mythologie aztèque. Il était le dieu de la nuit, de la mort, de la divination, de la souveraineté, de l’obsidienne, de la guerre, du conflit et bien plus encore. Il était omniprésent et souvent considéré comme invisible.

• Il était l’un des dieux les plus puissants du panthéon aztèque et l’un des dieux créateurs.

• Il était l’un des quatre fils nés d’Ometeotl au commencement des temps.

• Il sacrifia son pied pour attirer Cipactli et amorcer la construction du monde.

• Lui et son frère Quetzalcoatl étaient souvent en compétition. De nombreux récits racontent leurs batailles.

• Tezcatlipoca portait de nombreux noms et visages. Certains Aztèques croyaient qu’il pouvait se métamorphoser, notamment en jaguar.

• Les prêtres préparaient un incarnateur du dieu chaque année. Après un an, ils le sacrifiaient avec une lame d’obsidienne.

• Tezcatlipoca est souvent représenté avec des traînées noires sur le visage et d’autres parties du corps. Il porte un miroir d’obsidienne sur la poitrine ou en remplacement de son pied.

• Il régnait sur le cinquième monde, mais les Aztèques croyaient que son règne prendrait fin un jour. Peut-être serait-ce Quetzalcoatl qui viendrait y mettre fin.

Tezcatlipoca était l’un des dieux les plus puissants de la mythologie aztèque, mais aussi l’un des plus insaisissables. Il passait d’un aspect à l’autre. Il changeait au fil du temps, à travers les cultures et selon les circonstances.

Il pouvait représenter le changement perpétuel qui caractérise l’existence. Il était toujours en quête de pouvoir et de conquête. Pourtant, il incarnait aussi la perte et le conflit qui l’accompagnent. Même si ce dieu était perçu comme omniprésent et tout-puissant, son temps devait un jour s’achever. Si les Aztèques vivaient encore aujourd’hui, continueraient-ils à le considérer comme le dieu de ce monde ? Ou son règne s’est-il éteint avec l’arrivée des Espagnols ? Nous ne le saurons jamais.